史威登堡神学著作

宇宙星球 #121

121.要知道,主承

121.要知道,主承认并接受所有承认并敬拜人形式的神之人,无论他们来自哪个星球,因为主就是人形式的神。由于主以天使的形式,也就是人的形式向这些星球的居民显现,所以当我们地球的灵人和天使告诉来自这些星球的灵人和天使说,神是实实在在的人时,他们都接受、承认这种说法,并为这一事实而感到欢喜。

属天的奥秘 #3987

3987.“如今我什

3987.“如今我什么时候才为自己的家作点儿事呢”表如今它自己的良善要由此结出果实。这从“家”的含义清楚可知,“家”是指良善(2233, 2234, 3128, 3652节);此处“自己的家”是指“雅各”所表示的良善。“为自己的家作点儿事”表示良善由此要结出果实,这一点从以下事实明显可知:现在所论述的主题是良善的繁殖和真理的增多,因为内层人与外在人的结合已经完成了;“约瑟”,即最后生的这一个,就表示这种繁殖(3965, 3969, 3971节);接下来所论述的“羊群”,就是雅各通过拉班的羊群为自己所获得的“羊群”则描述了这种繁殖。在外在人与内在人的结合实现之前,良善不会繁殖,真理也不会增多;这一点从以下事实可以看出来:向另一个人意愿良善,由此思想良善属于内层人;而行善并由此教导良善则属于外在人。除非行善与意愿良善结合,教导良善与思想良善结合,否则人根本不会拥有良善。因为恶人能意愿邪恶,却行出良善,还能思想邪恶,却教导良善,这是众所周知的。伪君子和不敬虔的人便精于此道,并且比其他人更擅长,甚至能伪装光明天使;而事实上,他们内在却是魔鬼。这证明良善无法在任何人身上结出果实,除非行良善与意愿良善结合,教导良善与思想良善结合;也就是说,除非外在人与内在人结合。

属天的奥秘 #1873

1873.灵人们曾谈

1873.灵人们曾谈论圣言的内义,为了以易于理解的方式来表现内义的性质,他们通过例子来说明,即何为信的果子?他们说,从外在意义或字义上看,信的果子是指好行为,但这些好行为若不是从仁爱发出的,就毫无生命可言;因此,就最邻近的内在意义而言,信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱,所以就内义而言,信的果子是指对主的爱;并且由于一切爱都来自主,所以信的果子就是主自己。因此,好行为拥有仁爱在里面,仁爱拥有对主的爱在里面,而对主的爱拥有主自己在里面。

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